عاصم البلال يكتب … ذاكرة المدينة بين المسيد والانداية
أخبار اليوم – أجراس فجاج الارض – عاصم البلال الطيب
ذاكرة المدينية بين المسيد والإنداية
الوليد المحجوب
ببراعة ، الوليد محجوب أقللتنى بيراعك إلى عراجين تلك النخلة المبروكة المَدينيَّة مزروعة الققرا فى قلب أوكجى مار قرية الرجال باللغة النوبية فى عقر دار الدناقلة . روايتك ذاكرة المدينية التى تبدأ تشويقيتها من عنونتها وليت للحروف ألسن لتلكنها كما أهيل اوكجى مار ، إلتهمت سبائطها فى وجبتين بمنزحى بامتداد ديم مدينة ببورتسودان ، غير معنى لا بانقطاع الكهرباء ولا إرتفاع درجتى الحرارة والرطوبة معا فى منزل مهجور ، ليومين ، أحس برفقتك و بدفئى زمالة مفقود .
ولم أسألك عمدا أوقائع وأسماء ومناطق حقيقية هى ، أم من امهات خيالك فى دنيا وعالم ذاكرة المدينية روايتك التى بلغتنى من مغتربك عابرة للبحر فسواكن وامتداد ديم مدينة .
وبدا لى مسراك ليلا من مغتربك فعروجك بعد ساعات عكوفك وسط اهلك الدناقلة فى قرية أوكجى مار وتحت المدينية وظلال الليل لتسترق السمع للحكاوى بين الأسر والندامى بين المسيد والإنداية . الصراع الازلي .
ملح الأرض
قصك يخلق رابطة من الوهلة بين المتلقى و الشخوص الذكور والإناث الأبطال والمتمردون على كيفهم إما بالسطوة وقوة الشخصية او بخنوع الضعيفة واستسلامها حتى إستقواء ، المستسلم منهم فبارادته لشراء راحته او لإعحاب بمظهرية القوة .
وظننت عند أول تعرف على عنوان الرواية ذاكرة المدينية بأن المعنى مدنية الثورة المؤودة ومسرحها ساحة ومدينة إعتصام القيادة ، وظنى بعد قراءتها ، قصتها ليست بالبعيدة عن وقائع ومجريات روايتك ذاكرة المدينية .
وكما تصورتها عن حقبتنا الطالبية المختلطة وهى جدا قريبة منها و مسرحها وابطال مسرجها ولحمتها وسداتها تنضح بحلاوة وطعامة أهلنا الدناقلة و النوبيين ، ملح فجاج ارضين السودانيين
جيرم الإغتراب
ذاكرة المدينية رواية دفعتى وصديقى الدكتور الوليد محجوب المحقون ب جيرم الإغتراب عشائريا ولهذا أشار فى الرواية ، وكما سعدت به كاتبا لزاوية تباشير بصحيفة أخبار اليوم ، متعدد المواهب الوليد ، وكأهله وعشيرته ، الوليد ايقونة جمال متعدد الابعاد .
اتفاق بين الدفعة على محبته وتميزه . يحظى بمقبولية ويبسط هالة من الإرتياح فى النفوس وقلوب الحسان من حولنا .
مجد فى طلب العلم منذ شبابه الغض ولا غرو حصوله على درجة الدكتوارة فى الترجمة من الإنجليزية للعربية مجيدا للغتين مفيدا باغترابه أبناء المملكة العربية السعودية من يكنون له محبة دافقة ويحتفون به بطرق مختلفة وهو لايكف عن دهشتهم بتعليمهم بأنجع الوسائل التى إجتهد عبرى لنقلها لمؤسساتنا التعليمية لكنها مدينية خلافتنا السياسية والمجتمعية أخرتنا فى كل شئ وأشعلتها بيننا حربا.
بعض طلابه الآن من نجباء المدينية السعودية
الإسلوبية والسلاسة
و المدينية فى رواية الوليد نخلة مميزة زرعها شيخ مسيد اوكجى مار النذير خليفة سعد فى عقود مضت صال وجال فيها الوليد مزاوجا ربما بين الواقع والخيال ، مزودا بتجربته متعلما والآن معلما يتجاوز حدود تدريس لغة الفرنجة لمحاضرتنا فى شأننا الإنسانى بروايته ذاكرة المدينية بذكاء متقد وبروح خليط بين العربية والنوبية وضادية فصيحة مطعمة بلغة مساقط رؤوس اهله بطريقة من فرط دهشتها مرعبة .
تمتاز أسلوبية الوليد فى الروى والقص والحكى الكتابى بالجمل القصيرة المباشرة وبإثراء لغوى وإختيار لمفردات منسية وإستخدام اخريات معتادات خارج السياق . تقلك إسلوبية الوليد بخفة ورشاقة وسلاسة بين مسارح وأحداث وشخوص ذاكرة المدينية بعبقرية تمنحك الإحساس بالمعرفية فى كل صنوف النوبية والدنقلاوية .
ولربما التمتع يختلف بين متلق سليل لهذه الإنسانية وبين متعايش عن بعد بمخالطة امثال الوليد الذى لا اجزم الآن من اى القبائل هو لقوميته التى نعلمها نحن دفعته .
فلو الوليد دوّن لنا بذاكرة المدينية ، السيرة المجتمعية لحقبة زمنية لسلالة اهدتنا إياه فلامهر ، ولئن تقمص عن دراسة روح تحالف قبائل النوبة والدناقلة فقد امتع
انداية بيسا
ذاكرة المدينية رواية الدكتور الوليد محجوب المعروضة فى عدد من دور النشر العربية تستحق ان يترجمها هو للغة الإنجليزية ، وليت لأجلها يسافر لعواصم عربية متاحة وبعد ترجمتها لأخريات غربية ، ليعرضها امام حشد من النقاد المختصين المطعمين بسودانيين مميزين .
ويستحق الوليد دكتورنا الجميل وروايته إستعراضا واسعا ونشرا اوسع لعمل سودانى لم يكتف فيه بنسج قصص تشكل قوام مجتمع يعرفه إنما كذلك بالنفاذ للتعمق فى طبيعة الصراع والتعايش الإنسانى بين مختلف المكونات مربوطا بالمؤثرات الفردية والجمعية فى تشكيله وصياغته فى شخصية تحدد طبيعة الدولة والهوية .
بصمة الوليد الخاصة تبدو بينة فى التعابير والتراكيب اللغوية الفصيحة المحلاة ببعض المقاطع من اللغة النوبية على قلتها يصبغ بها لونية متفردة وعذوبة على مجمل النص البديع ، وتفرد الوليد مستفيدا من اسرار الترجمه وهو دكتورها ، بترجمة تمنحك الإحساس بأصل الجمل التى تخير بذكاء إيرادها بلكنة أهلها محتفظا بتكسرها لدى ترجمتها .
ذاكرة المدينية تقدم للاوساط الأدبية روائيا مختلفا وبارعا فى تصوير وتجسيم حقبة تاريخية ، قارؤها يصبح أصيلا فيها.
إحساس يساورنى لدى القراءة ، متمتعا بلغة وليد وحذقها ، بأنى لو توجهت صوب فجاج ارضين النوبة والدناقلة ، سأجد الأمكنة والمناطق واقابل الشخصيات واقف مشدوها فى طول المدينية النخلة المبروكة التى يتخذ منها وليد منصة روحية دينية وعاطفية وحتى عربيدة ليطلق منها شخصيات ذاكرة المدينية التى لا أعلم كما اسلفت امزاوجة هى بين الواقع والخيال ام صرفة من بنات افكار الوليد المحلاة بايراد حقائق يعلمها من يعلمها وبها يضفى درجة من العلوية والمصداقية الماتعة سر الحياة الإنسانية وتآلفاتها وصراعتها واختياراتها مثالا بين المسيد وانداية بيسا فى ذاكرة المدينية.
