ما زالت هنالك بعض العادات حاضرة في حياة السودانيين وتعد عادات موغلة في الأفريقية، ففي أقاصي جنوب شرق البلاد المتاخمة لدولة الجنوب تقليد يسمى “جدع النار” وهو طقس من طقوس ومعتقدات وثنية تمارس احتفالا بأعياد الحصاد،تتخللها الأهازيج والرقصات وتنتهي بإلقاء الحجارة علي النيران المشتعلة بغية طرد الأرواح الشريرة من المنطقة
وف الشمال يوجد احتفال حش التمر” .. هو عيد الحصاد يتنادى اليه الناس من كل حدب وصوب، منهم من يأتيه مسترزقا، او مشاركا في حصاده، ومنهم يأتي متواصلآ مع اهله في القرى الوادعة في شمال السودان،
و”حش التمر” له طقوس تبدأ بتحديد موعد الحصاد الذي يحدده “اللقاح” بالاتفاق مع صاحب البلح، وتأتي أهمية “اللقاح” في تلك الفترة لان كل التمور يتزامن حصادها في توقيت واحد ويكون “اللقاح” في تسابق مع الزمن لحصاد تمور العديد من المزارعين.
يتم إحضار وجبة الفطور الى مكان الحصاد التي تعدها (ست البيت) بكميات كبيرة من القراريص بملاح (التقلية) او (الكداد) وغيره من الاكلات الشعبية بالمنطقة، ويسمى فطور (التحتانية) والمقصود منها مكان الزراعة والذي في الغالب يكون في اتجاه النيل، ويتجمع كل من في الجنائن المجاورة لتناول الوجبة في لوحة تنم عن الحفاوة والكرم الحاتي، مع شرب الماء من الجدول الذي تأتي مياهه من النيل.
وفي جبال النوبة يوجد “سبر اللوبيا” أو “سبر النتل”.
ترتبط تلك الاحتفالات بنشاط رياضي يسمى “الصراع” يشبه إلى حد بعيد المصارعة الحرة الشهيرة، ويعد ذو عمق ثقافي واجتماعي في مناطق التماس بين قبائل النوبة ذات الجذور الزنجية، وتجري مراسم المنافسات بالتزامن مع موسم الحصاد، في سياق الاحتفالات السنوية التي تمتد لمدة أسبوع.احتفالا بأعياد موسم الحصاد تهدف لتعزيز التعايش بين المكونات الثقافية المتعددة من طريق الفنون الشعبية، وهي تقاليد متوارثة يطلق عليه شعبياً “الدرت”. حيث ينزل كل السكان من الجبل إلى الساحة لتقديم أجمل طقوس فنون الأداء التعبيري، يشارك فيها المواطنون جميعاً بطوابير حسب الأعمار، إذ يقف الرجال لوحدهم وكذلك تقف النساء لوحدهن، ثم يبدأ الرقص على إيقاع الإرشاد وهو إيقاع موسيقي اشتهرت به المنطقة، ويتسم بأنه بطيء، راسمين مشهداً من التلاحم والترابط الحميم”.
واهل القضارف في ايام الحصاد بعد ان تمتلئ الاسةوواق بالعنكوليب واللوبيا تتردد مقولة العافية درت ولوبيا عفن الما بندفن
